قطره‌ای بر دریای موّاج

وَماأعمالُ البِرِّ کُلُّها وَالجِهادُ فى سَبیلِ اللّه‏ِ عِندَ
المرِ بِالمَعرُوفِ وَالنَّهىِ عَنِ المُنکَرِ إِلاّ کَنَفثَةٍ فى بَحرٍ لُجِّىٍّ.
و تمام کارهای نیکو، و جهاد در راه خدا،
برابر امر به معروف و نهی از منکر،
چونان قطره‌ای بر دریای موّاج و پهناور است.
All the virutous deeds including war in the way of Allah
as compared to the persuasion for good and dissuasion
from evil just like spitting in the deep ocran.

نهج البلاغه، حکمت 374

دریافت سایز اصلی

یُسر ِ پس از عُسر

عِنْدَ تَنَاهِی الشِّـدَّةِ تَکُونُ الفَرْجَةُ وَ عِنْدَ تَضَایُقِ حَلَقِ البَلاءِ یَکُونُ الرَّخَاءُ.

چون سختی‌ها به نهایت رسد، گشایش پدید آید،
و آن هنگام که حلقه‌های بلا تنگ گردد، آسایش فرارسد.

At the extremity of hardship comes relief and at
the tightening of the chains of tribulation comes ease.

نهج‌البلاغه، حکمت 351

دریافت سایز اصلی

بر خویشتن رحم کنید!

واعلموا انّه لیس لهذا الجلد الرقیق
صبر على النار فارحموا نفوسکم.

آگاه باشید این پوست نازک تن،
 طاقت آتش دوزخ را ندارد،
 پس بر خویشتن رحم کنید.

 You should know that this thin skin
 cannot tolerate the Fire (of Hell).
So, have pity on yourselves.

نهج‌البلاغه، خطبه 183

دریافت سایز اصلی

روزه نفس

صَومُ النَّفسِ إمساکُ الحَواسِّ الخَمسِ
عَن سائِرِ المَآثِمِ، و خُلُوُّ القَلبِ عَن جَمیعِ أسبابِ الشَّرِّ.

روزه نفْس، نگهدارى حواس پنجگانه
از دیگر گناهان و تهى بودن دل از تمام اسباب بدى است.

غررالحکم، ح5889

دریافت سایز اصلی

حبّ علی بن ابیطالب(ع)

پیامبـر صلی الله علیه وآله سلّم:

اگر تمـام مردم بر محبت و ارادت به علی بن ابیطالب(علیه‌السلام) متفق می‌شدند

خداوند عزّوجل آتش دوزخ را نمی‌آفرید.

فرا رسیدن ایام شهادت مولای متقیان، یعسوب الدین، اسد الله الغالب،

غالب کل غالب و مطلوب کل طالب، امیرالمومنین و ولی المومنین ، علی بن ابیطالب علیه‌السلام را به محضر

حضرت ولی عصر امام زمان روحی و ارواح العالمین لتراب مقدمه الفدا

و همه شیعیان و محبان آن حضرت تسلیت عرض می نماییم .

حفظ زبان

فَاخْزُن لِسَانَکَ کَمَا تَخْزُنُ ذَهَبَکَ وَوَرِقَکَ فَرُبَّ کَلِمَةٍ
سَلَبَتْ نِعْمَةً وَجَلَبَتْ نِقْمَةً.

همان‌گونه که طلا و نقره‌ات را نگاه می‌داری، زبانت را نیز نگاه‌دار،
بسا کلمه‌ای که نعمتی را سلب کند، و عذابی را نزد تو آورد.

Therefore, guard your tongue as you guard your gold and silver, for often one expression
snatches away a blessing and invites punishment.

نهج‌البلاغه، حکمت 381

دریافت سایز اصلی

رمضان؛ ماه دعا و مغفرت

عَلَیکُم فی‌ شَهـرِ رَمَضـانَ بِکَثرَةِ الُّدُعاءِ و الاسْتِغفارِ:
فَأمّا الدُّعاءُ فَیَدفَعُ عَنکُمُ البَلاءَ،
و أمّا الاسْتِغفارُ فتُمْحی بِهِ ذُنُوبُکُم.

در ماه رمضان بسیار دعا و استغفار کنید؛
دعا بلا و گرفتاری را از شما دور می‌سازد
و به سبب استغفـار، گنـاهان شما محـو می‌شود.

You should pray and ask (Allah's) forgiveness continually during the month of Ramadan;
  devotion keeps calamity and trouble away from you
and your sins are elimiated by asking forgiveness.

وسائل الشیعة، ج 4، ح 223

دریافت سایز اصلی

زینت عبادت

زینُ العِبادَةِ الخُشُوع.  
خشوع و خضوع، زیور و زینت عبادت پروردگار است.

غررالحکم، ح 3947

دریافت سایز اصلی

پادش امساک از گناه

مَا الُمجاهِدُ الشَّهِیْدُ فی سَبِیْلِ اللَّهِ
بِأَعْظَمَ أَجْراً مِمَّنْ قَدَرَ فَعَفَّ.

پاداش جهادگر شهید در راه خدا بیشتر از کسی نیست که
قادر بر گناه باشد ولی خودداری کند.
همانا عفیف پاکدامن فرشته‌ای از فرشتگان است.

نهج‌البلاغه، حکمت 474

دریافت سایز اصلی

میلاد نور

ها على بشـر کیف بشر ربه فیه تجلى و ظهــــر
علـة الکــون و لولاه لما کان للعالـــم عین و اثـــر
و له ابـدع ما تعقلــه من عقـول و نفوس و صــور
فلک فى فلک فیه نجوم صدف فى صدف فیه درر

میلاد با سعادت مولود کعبه، مولی الموحدین علی بن ابیطالب علیه‌السلام مبارک

مرده‌ای در میان زندگان

وَ مِنْهُمْ تَارِکٌ لاِنْکَارِ الْمُنکَرِ بِلِسَانِهِ 
وَقَلْبِهِ وَیَدِهِ فَذلِکَ مَیِّتُ الاْحْیَاءِ.

و هرکس با قلب، دست و زبان خود
نهی از  منکر را ترک کند
مرده‌ای در میان زندگان است.

Anyone who gives up forbidding the wrong by heart (in thinking), hands
and tongue is like a dead among the living beings.

نهج‌البلاغه، حکمت 374

دریافت سایز اصلی

برآوردن حاجات

لا تُؤَخِّرْ إنالَةَ المُحْتاجِ إلَی غَدٍ؛
 فَإنَّکَ لا تَدرِی ما یَعْرِضُ لَکَ ولَهُ فی غَدٍ.

برآوردن حاجت نیازمند را به تأخیر مینداز؛
زیرا نمی‌دانی که فردا برای تو و او چه پیش خواهد آمد.

Don’t postpone satisfying one’s need,
for you are not aware of your and his next day’s events.

عیون الحکم و المواعظ، ص 526

دریافت سایز اصلی

دادخواهی مظلوم

یَومُ المَظْلُومِ عَلَی الظّالِمِ
 أشَدُّ مِنْ یَوْمِ الظّالِمِ عَلَی المَظْلُومِ.
روز دادخواهی مظلوم بر علیه ظالم
سخت‌تر است از روزی که ظالم ستم بر مظلوم می‌کند.

شرح نهج‌البلاغه، ص 1193

دریافت سایز اصلی

چاپلوسی

إنَّما یُحِبُّکَ مَن لا یَتَمَلَّقُکَ، وَیُثنی عَلَیکَ مَن لا یُسمِعُکَ.

دوستدار حقیقی تو کسی است که

از تو چاپلوسی نمی‌کند و

ستایشگر واقعی تو آنکه تو را از [ستایشهایش درباره تو] باخبر نمی‌کند.

غررالحکم، ح 7119

دریافت سایز اصلی

حفظ دنیا و آخرت

 مَن کانَ فیهِ ثَلاثٌ سَلِمَت لَهُ الدُّنیا وَ الآخِرَةُ:

یَمُرُ بِالمَعروفِ وَ یَتَمِرُ بِهِ وَ یَنهى عَنِ المُنکَرِ وَ یَنتَهى عَنهُ

وَ یُحافِظُ عَلى حُدودِ اللّه‏ِ جَلَّ وَ عَلا

هر کس سه خصلت داشته باشد، دنیا و آخرتش سالم مى‏ ماند:

به خوبى فرمان دهد و خود به آن عمل کند،

از زشتى باز دارد و خود از آن باز ایستد

و از حدود الهى پاسدارى کند

غررالحکم، ح 9076

دریافت سایز اصلی

آرزو

الأمَلُ کالسَّرابِ یَغِرُ مَن راهُ وَ یَخلِفُ مَن رَجاءُ

آرزو چون سراب است

بیننده را فریب داده و امیدوار را مأیوس می‌کند.

غررالحکم، حدیث 7207

دریافت سایز اصلی

مصائب

مَن عَظَّمَ صِغَارَ المَصَائِبِ ابتِلاهُ اللهُ بِکبارِها.

هرکه مصیبتهای کوچک را بزرگ شمارد

خداوند او را به مصیبتهای بزرگ گرفتار سازد.

غررالحکم، حدیث 629

دریافت سایز اصلی

کفر و گمراهی....

لَو أنَّ العِبَادَ حینَ جَهِلُوا وَقَفُوا، لم یَکفُرُوا و لم یَضِلُّوا.

اگر بندگان وقتی چیزی را نمی‌دانستند،

(از اظهارنظر یا انجام آن چیز) بازمی‌ایستادند،
کافر و گمراه نمی‌شدند.

غررالحکم، حدیث 7582

دریافت سایز اصلی

مؤمن و فاجر...

مؤمن دنیا را سپر دینش قرار می‌دهد

و فاجر دینش را سپر دنیایش

غررالحکم، حدیث 1546

دریافت سایز اصلی

علم

سُئِل أَمیرُالمُؤمِنینَ‏ علیه السلام عَنِ «العِلْمِ»،فَقالَ:

أَربَعُ کَلِماتٍ: أَنْ تَعْبُدَ اللهَ بِقَدْرِ حاجَتِکَ إلَیْهِ،

وَ أَنْ تَعْصِیَهُ بِقَدْرِ صَبْرِکَ عَلَى النَّارِ،

وَ أَنْ تَعْمَلَ لِدُنْیاکَ بِقَدْرِ عُمُرِکَ فیها،

وَ أَنْ تَعْمَلَ لآِخِرَتِکَ بِقَدْرِ بَقائِکَ فیها.

از امیرالمؤمنین علیه‌السلام از «علم» سؤال شد، فرمودند:

چهار کلمه است:

خداوند را به اندازه‌ای که به او نیازمندی، عبادت کنی

او را به اندازه‌­ای که طاقت تحمل آتش را داری، معصیت کنی.

برای دنیایت به اندازه­‌ای که در آن عمر داری، کار کنی

و برای آخرتت به اندازه­‌ای که در آن باقی می­مانی، عمل کنی.

مجموعه ورام، ج 2، ص 37 

دریافت سایز اصلی