قطره‌ای بر دریای موّاج

وَماأعمالُ البِرِّ کُلُّها وَالجِهادُ فى سَبیلِ اللّه‏ِ عِندَ
المرِ بِالمَعرُوفِ وَالنَّهىِ عَنِ المُنکَرِ إِلاّ کَنَفثَةٍ فى بَحرٍ لُجِّىٍّ.
و تمام کارهای نیکو، و جهاد در راه خدا،
برابر امر به معروف و نهی از منکر،
چونان قطره‌ای بر دریای موّاج و پهناور است.
All the virutous deeds including war in the way of Allah
as compared to the persuasion for good and dissuasion
from evil just like spitting in the deep ocran.

نهج البلاغه، حکمت 374

دریافت سایز اصلی

حفظ زبان

فَاخْزُن لِسَانَکَ کَمَا تَخْزُنُ ذَهَبَکَ وَوَرِقَکَ فَرُبَّ کَلِمَةٍ
سَلَبَتْ نِعْمَةً وَجَلَبَتْ نِقْمَةً.

همان‌گونه که طلا و نقره‌ات را نگاه می‌داری، زبانت را نیز نگاه‌دار،
بسا کلمه‌ای که نعمتی را سلب کند، و عذابی را نزد تو آورد.

Therefore, guard your tongue as you guard your gold and silver, for often one expression
snatches away a blessing and invites punishment.

نهج‌البلاغه، حکمت 381

دریافت سایز اصلی

رمضان؛ ماه دعا و مغفرت

عَلَیکُم فی‌ شَهـرِ رَمَضـانَ بِکَثرَةِ الُّدُعاءِ و الاسْتِغفارِ:
فَأمّا الدُّعاءُ فَیَدفَعُ عَنکُمُ البَلاءَ،
و أمّا الاسْتِغفارُ فتُمْحی بِهِ ذُنُوبُکُم.

در ماه رمضان بسیار دعا و استغفار کنید؛
دعا بلا و گرفتاری را از شما دور می‌سازد
و به سبب استغفـار، گنـاهان شما محـو می‌شود.

You should pray and ask (Allah's) forgiveness continually during the month of Ramadan;
  devotion keeps calamity and trouble away from you
and your sins are elimiated by asking forgiveness.

وسائل الشیعة، ج 4، ح 223

دریافت سایز اصلی

ارکان عبودیت

العبودیّةُ خمسةُ اشیاء:
خَلاءُ البطْنِ و قرائةُ القرآنِ و قیام اللیّل
و التضُّرُع عند الصُّبح و البکاءُ من خشْیة اللّه.

عبودیت بر پنج رکن استوار است:
1. خالی ساختن شکم (از حرام) 2. قرائت قرآن 3. تهجّد و شب زنده‌داری
4. زاری و راز و نیاز با پروردگار در هنگام صبح 5. گریه از خوف خداوند
 
Servitude is based on five Pillars:
Purging the stomach(from Haram), Quran recitation, orison and Vigil,
chanting in dawn, weeping of fear of Allah

مستدرک الوسائل، ج 2، ص 294

دریافت سایز اصلی

زینت عبادت

زینُ العِبادَةِ الخُشُوع.  
خشوع و خضوع، زیور و زینت عبادت پروردگار است.

غررالحکم، ح 3947

دریافت سایز اصلی

انس و آرامش

الانس فی ثلاثه، الزوجة‏ الموافقه والولد الصالح و الاخ الموافق.

انس و آرامش در سه چیز است:
همسری که با شوهرش توافق داشته باشد،
فرزندی که صالح باشد و برادری که موافق و هم رأی انسان باشد.

شرح غررالحکم و دررالکلم، ج2، ص141

دریافت سایز اصلی

خشمی با سرانجام و آینده‌ای شیرین

تَجَرَّعِ الغَیظَ؛ فَإنِّی لَم أرَ جُرعَةً أحلی
 مِنها عاقِبَةً ولا ألَذَّ مَغَبَّةً.

جرعه‌های خشم را فرو خور
که من جرعه‌ای با سرانجامی شیرین‌تر و آینده‌ای گواراتر
 از آن ندیده‌ام.

Swallow the swings of wrath, for I have not seen any swing
 with a sweeter final and a fresher future than it.

نهج البلاغه، نامه 31

دریافت سایز اصلی

پادش امساک از گناه

مَا الُمجاهِدُ الشَّهِیْدُ فی سَبِیْلِ اللَّهِ
بِأَعْظَمَ أَجْراً مِمَّنْ قَدَرَ فَعَفَّ.

پاداش جهادگر شهید در راه خدا بیشتر از کسی نیست که
قادر بر گناه باشد ولی خودداری کند.
همانا عفیف پاکدامن فرشته‌ای از فرشتگان است.

نهج‌البلاغه، حکمت 474

دریافت سایز اصلی

میلاد نور

ها على بشـر کیف بشر ربه فیه تجلى و ظهــــر
علـة الکــون و لولاه لما کان للعالـــم عین و اثـــر
و له ابـدع ما تعقلــه من عقـول و نفوس و صــور
فلک فى فلک فیه نجوم صدف فى صدف فیه درر

میلاد با سعادت مولود کعبه، مولی الموحدین علی بن ابیطالب علیه‌السلام مبارک

مرده‌ای در میان زندگان

وَ مِنْهُمْ تَارِکٌ لاِنْکَارِ الْمُنکَرِ بِلِسَانِهِ 
وَقَلْبِهِ وَیَدِهِ فَذلِکَ مَیِّتُ الاْحْیَاءِ.

و هرکس با قلب، دست و زبان خود
نهی از  منکر را ترک کند
مرده‌ای در میان زندگان است.

Anyone who gives up forbidding the wrong by heart (in thinking), hands
and tongue is like a dead among the living beings.

نهج‌البلاغه، حکمت 374

دریافت سایز اصلی

برآوردن حاجات

لا تُؤَخِّرْ إنالَةَ المُحْتاجِ إلَی غَدٍ؛
 فَإنَّکَ لا تَدرِی ما یَعْرِضُ لَکَ ولَهُ فی غَدٍ.

برآوردن حاجت نیازمند را به تأخیر مینداز؛
زیرا نمی‌دانی که فردا برای تو و او چه پیش خواهد آمد.

Don’t postpone satisfying one’s need,
for you are not aware of your and his next day’s events.

عیون الحکم و المواعظ، ص 526

دریافت سایز اصلی

دادخواهی مظلوم

یَومُ المَظْلُومِ عَلَی الظّالِمِ
 أشَدُّ مِنْ یَوْمِ الظّالِمِ عَلَی المَظْلُومِ.
روز دادخواهی مظلوم بر علیه ظالم
سخت‌تر است از روزی که ظالم ستم بر مظلوم می‌کند.

شرح نهج‌البلاغه، ص 1193

دریافت سایز اصلی

ارزش دعا و پاکدامنی

أحَبُّ الأعْمَالِ إلَی اللهِ عَزّوَجَلَّ فِی الأرْضِ الدُّعاءُ
وَ أفْضَلُ العِبادَةِ العِفافُ.
در روی زمین، محبوب‌ترین کارها نزد خداوند دعا
و برترین عبادت پاکدامنی است.
The dearest deed on the earth with Allah is invocation,
and the best worship is chastity.

بحارالانوار، ج 93، ص 295

دریافت سایز اصلی

برآوردن حاجت نیازمندان

لا تُؤَخِّرْ إنالَةَ المُحْتاجِ إلَی غَدٍ؛
 فَإنَّکَ لا تَدرِی ما یَعْرِضُ لَکَ ولَهُ فی غَدٍ.

برآوردن حاجت نیازمند را به تأخیر مینداز؛
زیرا نمی‌دانی که فردا برای تو و او چه پیش خواهد آمد.

Don’t postpone satisfying one’s need,
for you are not aware of your and his next day’s events.

عیون الحکم و المواعظ، ص 526

دریافت سایز اصلی

ارزش سکوت

و تَلافیکَ مافَرَط من صَمتِک
أیسَرُ من إدراکک مافاتَ مِن منطِقیک.

و جبران آنچه به نگفتن به دست نیاورده‌ای
آسانتر بود تا تدارک آنچه به گفتن از دست داده‌ای.

نهج‌البلاغه ـ نامه 31

دریافت سایز اصلی

حفظ دین و دنیا

دین خود را با دنیایت حفظ کن تا هر دو را ببری؛
و دینت را وسیله حفظ دنیایت قرار مده؛ که هر دو را می بازی!

غررالحکم و دررالکلم، ح 5861

دریافت سایز اصلی

حق و ناحق

لایُعابُ المَرْءُ بِتَاخیرِ حَقِّهِ، إنّمَا یُعابُ مَنْ إخَذَ مالَیْسَ لَهُ.

برای انسان عیب نیست که حقّش تأخیر افتد،
عیب آن است که چیزی را بگیرد که حقّش نیست.

It is not shame of a man if his right is postponed,
but it is shame id he gives something to which he has no right.

الامالی، ج 1، ص 76

دریافت سایز اصلی

عفت و پاکدامنی

زکاةُ الجمالِ العِفافُ.

زکات زیبایی، عفت و پاکدامنی است.

غررالحکم، ح 5409

دریافت سایز اصلی

چاپلوسی

إنَّما یُحِبُّکَ مَن لا یَتَمَلَّقُکَ، وَیُثنی عَلَیکَ مَن لا یُسمِعُکَ.

دوستدار حقیقی تو کسی است که

از تو چاپلوسی نمی‌کند و

ستایشگر واقعی تو آنکه تو را از [ستایشهایش درباره تو] باخبر نمی‌کند.

غررالحکم، ح 7119

دریافت سایز اصلی

صبر

الصَّبْرُ مِفْتاحُ الدَّرکِ وَ النُّجحُ عُقبَی مَنْ صَبَرَ.

صبر، کلید رسیدن است
و کامیابی سرانجام کسی است که شکیبایی می‌ورزد

patience is the key to apprehension and prosperity is for those who endure.

بحارالانوار، ج 75، ص 45

دریافت سایز اصلی