مرده‌ای در میان زندگان

وَ مِنْهُمْ تَارِکٌ لاِنْکَارِ الْمُنکَرِ بِلِسَانِهِ 
وَقَلْبِهِ وَیَدِهِ فَذلِکَ مَیِّتُ الاْحْیَاءِ.

و هرکس با قلب، دست و زبان خود
نهی از  منکر را ترک کند
مرده‌ای در میان زندگان است.

Anyone who gives up forbidding the wrong by heart (in thinking), hands
and tongue is like a dead among the living beings.

نهج‌البلاغه، حکمت 374

دریافت سایز اصلی

برآوردن حاجات

لا تُؤَخِّرْ إنالَةَ المُحْتاجِ إلَی غَدٍ؛
 فَإنَّکَ لا تَدرِی ما یَعْرِضُ لَکَ ولَهُ فی غَدٍ.

برآوردن حاجت نیازمند را به تأخیر مینداز؛
زیرا نمی‌دانی که فردا برای تو و او چه پیش خواهد آمد.

Don’t postpone satisfying one’s need,
for you are not aware of your and his next day’s events.

عیون الحکم و المواعظ، ص 526

دریافت سایز اصلی

دادخواهی مظلوم

یَومُ المَظْلُومِ عَلَی الظّالِمِ
 أشَدُّ مِنْ یَوْمِ الظّالِمِ عَلَی المَظْلُومِ.
روز دادخواهی مظلوم بر علیه ظالم
سخت‌تر است از روزی که ظالم ستم بر مظلوم می‌کند.

شرح نهج‌البلاغه، ص 1193

دریافت سایز اصلی

ارزش دعا و پاکدامنی

أحَبُّ الأعْمَالِ إلَی اللهِ عَزّوَجَلَّ فِی الأرْضِ الدُّعاءُ
وَ أفْضَلُ العِبادَةِ العِفافُ.
در روی زمین، محبوب‌ترین کارها نزد خداوند دعا
و برترین عبادت پاکدامنی است.
The dearest deed on the earth with Allah is invocation,
and the best worship is chastity.

بحارالانوار، ج 93، ص 295

دریافت سایز اصلی

برآوردن حاجت نیازمندان

لا تُؤَخِّرْ إنالَةَ المُحْتاجِ إلَی غَدٍ؛
 فَإنَّکَ لا تَدرِی ما یَعْرِضُ لَکَ ولَهُ فی غَدٍ.

برآوردن حاجت نیازمند را به تأخیر مینداز؛
زیرا نمی‌دانی که فردا برای تو و او چه پیش خواهد آمد.

Don’t postpone satisfying one’s need,
for you are not aware of your and his next day’s events.

عیون الحکم و المواعظ، ص 526

دریافت سایز اصلی

ارزش سکوت

و تَلافیکَ مافَرَط من صَمتِک
أیسَرُ من إدراکک مافاتَ مِن منطِقیک.

و جبران آنچه به نگفتن به دست نیاورده‌ای
آسانتر بود تا تدارک آنچه به گفتن از دست داده‌ای.

نهج‌البلاغه ـ نامه 31

دریافت سایز اصلی

حفظ دین و دنیا

دین خود را با دنیایت حفظ کن تا هر دو را ببری؛
و دینت را وسیله حفظ دنیایت قرار مده؛ که هر دو را می بازی!

غررالحکم و دررالکلم، ح 5861

دریافت سایز اصلی

حق و ناحق

لایُعابُ المَرْءُ بِتَاخیرِ حَقِّهِ، إنّمَا یُعابُ مَنْ إخَذَ مالَیْسَ لَهُ.

برای انسان عیب نیست که حقّش تأخیر افتد،
عیب آن است که چیزی را بگیرد که حقّش نیست.

It is not shame of a man if his right is postponed,
but it is shame id he gives something to which he has no right.

الامالی، ج 1، ص 76

دریافت سایز اصلی

عفت و پاکدامنی

زکاةُ الجمالِ العِفافُ.

زکات زیبایی، عفت و پاکدامنی است.

غررالحکم، ح 5409

دریافت سایز اصلی

چاپلوسی

إنَّما یُحِبُّکَ مَن لا یَتَمَلَّقُکَ، وَیُثنی عَلَیکَ مَن لا یُسمِعُکَ.

دوستدار حقیقی تو کسی است که

از تو چاپلوسی نمی‌کند و

ستایشگر واقعی تو آنکه تو را از [ستایشهایش درباره تو] باخبر نمی‌کند.

غررالحکم، ح 7119

دریافت سایز اصلی

حفظ دنیا و آخرت

 مَن کانَ فیهِ ثَلاثٌ سَلِمَت لَهُ الدُّنیا وَ الآخِرَةُ:

یَمُرُ بِالمَعروفِ وَ یَتَمِرُ بِهِ وَ یَنهى عَنِ المُنکَرِ وَ یَنتَهى عَنهُ

وَ یُحافِظُ عَلى حُدودِ اللّه‏ِ جَلَّ وَ عَلا

هر کس سه خصلت داشته باشد، دنیا و آخرتش سالم مى‏ ماند:

به خوبى فرمان دهد و خود به آن عمل کند،

از زشتى باز دارد و خود از آن باز ایستد

و از حدود الهى پاسدارى کند

غررالحکم، ح 9076

دریافت سایز اصلی

عبادت مقربان

الجودُ فی اللهِ عبادةُ المُتَقَرّبینَ.

بخشش در راه خدا،  عبادت مقرّبان و نزدیکان به خداوند است.

غررالحکم، ح 8442

دریافت سایز اصلی

آرزو

الأمَلُ کالسَّرابِ یَغِرُ مَن راهُ وَ یَخلِفُ مَن رَجاءُ

آرزو چون سراب است

بیننده را فریب داده و امیدوار را مأیوس می‌کند.

غررالحکم، حدیث 7207

دریافت سایز اصلی

از زیاده‌گویی تا دوزخ...

مَن کَثُرَ کَلامُهُ کَثُرَ خَطَؤُهُ
وَ مَن کَثُرَ خَطَؤُهُ قَلَّ حَیاؤُهُ
وَ مَن قَلَّ حَیاؤُهُ قَلَّ وَرَعُهُ
وَ مَن قَلَّ وَرَعُهُ ماتَ قَلْبُهُ
وَ مَن ماتَ قَلْبُهُ دَخَلَ النَّارَ

هر کسی که سخنش افزایش یافت،
اشتباهات او نیز فزونی خواهد یافت
و هر کس خطایش افزایش یافت، حیایش کم می‌گردد
و هرکس حیایش کم شد، تقوایش کم می‌شود
و کسی که تقوایش کم شود، دلش می‌میرد
و هر کس قلبش مُرد، به دوزخ وارد خواهد شد.

  نهج البلاغه، حکمت 349

دریافت سایز اصلی

مصائب

مَن عَظَّمَ صِغَارَ المَصَائِبِ ابتِلاهُ اللهُ بِکبارِها.

هرکه مصیبتهای کوچک را بزرگ شمارد

خداوند او را به مصیبتهای بزرگ گرفتار سازد.

غررالحکم، حدیث 629

دریافت سایز اصلی

کفر و گمراهی....

لَو أنَّ العِبَادَ حینَ جَهِلُوا وَقَفُوا، لم یَکفُرُوا و لم یَضِلُّوا.

اگر بندگان وقتی چیزی را نمی‌دانستند،

(از اظهارنظر یا انجام آن چیز) بازمی‌ایستادند،
کافر و گمراه نمی‌شدند.

غررالحکم، حدیث 7582

دریافت سایز اصلی

مؤمن و فاجر...

مؤمن دنیا را سپر دینش قرار می‌دهد

و فاجر دینش را سپر دنیایش

غررالحکم، حدیث 1546

دریافت سایز اصلی

علم

سُئِل أَمیرُالمُؤمِنینَ‏ علیه السلام عَنِ «العِلْمِ»،فَقالَ:

أَربَعُ کَلِماتٍ: أَنْ تَعْبُدَ اللهَ بِقَدْرِ حاجَتِکَ إلَیْهِ،

وَ أَنْ تَعْصِیَهُ بِقَدْرِ صَبْرِکَ عَلَى النَّارِ،

وَ أَنْ تَعْمَلَ لِدُنْیاکَ بِقَدْرِ عُمُرِکَ فیها،

وَ أَنْ تَعْمَلَ لآِخِرَتِکَ بِقَدْرِ بَقائِکَ فیها.

از امیرالمؤمنین علیه‌السلام از «علم» سؤال شد، فرمودند:

چهار کلمه است:

خداوند را به اندازه‌ای که به او نیازمندی، عبادت کنی

او را به اندازه‌­ای که طاقت تحمل آتش را داری، معصیت کنی.

برای دنیایت به اندازه­‌ای که در آن عمر داری، کار کنی

و برای آخرتت به اندازه­‌ای که در آن باقی می­مانی، عمل کنی.

مجموعه ورام، ج 2، ص 37 

دریافت سایز اصلی

فضایل علی بن ابیطالب علیه‌السلام

هرکس فضیلتی از فضایل علی بن ابیطالب (ع) را بنگارد؛

تا زمانی که اثر از آن نوشته باقی باشد

همواره ملائکه برای نگارنده آن استغفار می‌کنند.

رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم

دریافت سایز اصلی